Oś czasu historii Aten: od mitu do nowoczesnego miasta

Dlaczego historia ma znaczenie przy zwiedzaniu Aten

Każde miejsce w Atenach leży na szczycie innego miejsca. Akropol, który fotografują turyści, był zbudowany na pałacu mykeńskim, który był zbudowany na osadzie neolitycznej. Dzielnica Plaka to osmańska dzielnica nakładająca się na kościoły bizantyjskie nakładające się na fundamenty rzymskie nakładające się na klasyczne domy. Głębokość miasta nie jest tylko metaforyczna — jest fizycznie obecna w ziemi, a zrozumienie kolejności — kto co zbudował, kiedy i dlaczego — przekształca wizytę od wycieczki po starych ruinach w spotkanie z 3500 latami nieprzerwanej kultury ludzkiej.

Ta oś czasu obejmuje główne okresy historii ateńskiej, identyfikując kluczowe miejsca z każdej epoki, które możesz dzisiaj odwiedzić.

Ateny neolityczne i epoki brązu (ok. 5000–1100 r. p.n.e.)

Pierwsze osady

Skała Akropolu jest zamieszkała co najmniej od okresu neolitycznego — wykopaliska archeologiczne znalazły ceramikę i przybory datowane na około 5000 r. p.n.e. w ziemi pod klasycznymi świątyniami. Miejsce było idealne z tych samych powodów, które uczyniły je idealnym później: płaskoszczyto, stroma skała z naturalnymi źródłami wody, obronna ze wszystkich stron i z doskonałymi widokami na równinę poniżej.

Do XVI w. p.n.e. Akropol był kompleksem pałacowym mykeńskim — częścią tej samej cywilizacji późnej epoki brązu, która zbudowała Myke ny, Tirynse i inne ufortyfikowane pałace-państwa opisane u Homera. Masywny mur cyklopowy, który nadal tworzy podstawę północnego zbocza Akropolu, pochodzi z tego okresu (ok. 1300 r. p.n.e.). Mykeński władca Aten był wanaxem (królem), porównywalnym do Agamemnona w Mykenach.

Miejsca do odwiedzenia: Fragmenty muru mykeńskiego widoczne na północnym zboczu Akropolu; obiekty z okresu mykeńskiego (tabliczki Liniowego B, brązowa broń, złota biżuteria) w Narodowym Muzeum Archeologicznym.

Upadek epoki brązu

Około 1200–1100 r. p.n.e. cywilizacja mykeńska upadła katastrofalnie wraz z większością kultur pałacowych późnej epoki brązu we wschodnim basenie Morza Śródziemnego. Przyczyny pozostają dyskutowane (susza, Ludy Morza, wewnętrzny bunt, wszystkie trzy). Ateny najwyraźniej przeżyły upadek lepiej niż inne miejsca mykeńskie — nie ma dowodów na gwałtowne zniszczenie w Atenach porównywalne z Mykenami czy Tyrintem — i stały się schronieniem dla ocalałych z innych centrów mykeńskich.

Archaiczne Ateny (ok. 800–479 r. p.n.e.)

Wyłonienie się polis

Od około 800 r. p.n.e. Ateny wyłaniają się ponownie w historycznym i archeologicznym zapisie jako rozwijające się miasto-państwo (polis). Wczesny okres archaiczny widzi konsolidację Attyki — otaczającego regionu — pod kontrolą ateńską, proces mitologicznie przypisywany bohaterowi Tezeuszowi, ale historycznie rozwijający się przez kilka stuleci.

Obszar Kerameikos (starożytna dzielnica garncarzy i cmentarz, dostępny od ulicy Ermou w pobliżu Monastiraki) był głównym miejscem pochówku tego okresu. Spacerując dziś przez Kerameikos, możesz zobaczyć stele grobowe z VIII i VII w. p.n.e. obok pomników klasycznych i hellenistycznych — Bramę Dipylon, Świętą Drogę prowadzącą do Eleusis i Ulicę Grobów.

Solon i początki prawa (594 r. p.n.e.)

Solon został mianowany archontem (naczelnym magistratem) Aten w 594 r. p.n.e. w celu rozwiązania kryzysu społecznego: mali rolnicy Attyki popadali w długowoenne niewolnictwo, kupowani i sprzedawani za spłatę wierzycieli. Reformy Solona anulowały całe zniewolenie z tytułu długów, uwolniły zniewolonych za długi i ustanowiły konstytucję, która po raz pierwszy dała wszystkim wolnym obywatelom płci męskiej (nie tylko arystokratom) formalną rolę w Zgromadzeniu.

Solon jest czasem opisywany jako dziadek ateńskiej demokracji, choć jego reformy miały arystokratyczną strukturę — najpotężniejsze urzędy nadal były zarezerwowane dla zamożnych. Jego znaczenie leży w zasadzie: że prawo stosuje się do wszystkich obywateli niezależnie od urodzenia i że państwo ma obowiązek zapobiegania skrajnemu wyzyskowi.

Peisistratos i tyrani (561–510 r. p.n.e.)

Stulecie po Solonie widziało Ateny rządzone przez szereg tyranów — grecki termin polityczny oznaczający władcę, który dochodzi do władzy poza normalnym procesem konstytucyjnym, niekoniecznie okrutnego, ale z pewnością pozakonstytucyjnego. Najważniejszy był Peisistratos, który trzy razy przejął władzę i sprawował ją od 546 do 527 r. p.n.e., po nim jego synowie Hippiasz i Hipparch.

Tyrania Pejsistratydów była kulturowo produktywna: ustanowiła Święto Panathenajskie w jego rozbudowanej formie czteroletnioletniej, zleciła pierwszy zakrojony na szeroką skalę program budowlany na Akropolu i zebrała eposy homeryckie w ich kanonicznej formie pisemnej. Świątynia Zeusa Olimpijskiego (ogromna świątynia w południowo-wschodniej części miasta, której piętnaście ocalałych kolumn jest widocznych od Dionysiou Areopagitou) została rozpoczęta pod Peisistratosem i nie ukończona do momentu, gdy cesarz rzymski Hadrian ukończył ją w 131 r. n.e. — najdłuższy projekt budowlany w starożytnej historii greckiej.

Tyrania zakończyła się w 510 r. p.n.e., gdy Hippiasz został wygnany z pomocą militarną Sparty, torując drogę dla reform Klejstenesa.

Klasyczne Ateny (508–323 r. p.n.e.): złoty wiek

Klejstenes i wynalezienie demokracji (508 r. p.n.e.)

Klejstenes zreorganizował państwo ateńskie w 508–507 r. p.n.e. w najbardziej radykalnej transformacji politycznej w starożytnej historii. Jego reformy rozwiązały starą strukturę plemienną opartą na arystokratycznym pokrewieństwie i zastąpiły ją dziesięcioma nowymi plemionami opartymi wyłącznie na geografii — mieszając bogatych i biednych, arystokratów i zwykłych ludzi, w tych samych jednostkach politycznych. Ustanowił Radę Pięciuset (Boule), organ reprezentacyjny wylosowany ze wszystkich dziesięciu plemion, i uczynił Zgromadzenie (Ekklesia) najwyższym organem ustawodawczym państwa, otwartym dla wszystkich dorosłych obywateli płci męskiej.

To były narodziny demokracji — demokratia, rządy ludu. Słowo demos (lud) i kratos (władza/rządy) zostały połączone w koncepcji politycznej, która nie miała poprzednika. Przewodnik po kolebce demokracji w Atenach opisuje to w pełni.

Miejsca do odwiedzenia: Pnyx (skaliste wzgórze na zachód od Akropolu, gdzie zbierało się Zgromadzenie), dostępne i bezpłatne; Starożytna Agora, gdzie Rada Pięciuset zbierała się w Bouleuterion.

Wojny perskie (490–479 r. p.n.e.)

Dwie perskie inwazje wystawiły i ostatecznie ugruntowały ateńską potęgę. W 490 r. p.n.e. perskie siły pod dowództwem Dariusza I wylądowały w Maratonie (42 km na północny wschód od Aten); armia ateńska — w mniejszości liczebnej, ale walcząca na lepszym terenie — zniszczyła ją w Bitwie pod Maratonem. Posłaniec Fajdipides pobiegł do Aten, by oznajmić zwycięstwo: stąd pochodzi maraton.

W 480 r. p.n.e. druga perska inwazja pod Kserksesem przekroczyła Hellespont, złamała spartańskie siły obronne pod Termopilami i spaliła Ateny doszczętnie — w tym wcześniejsze budynki Akropolu. Ateńczycy, działając zgodnie z radą Wyroczni Delfickiej o „drewnianych ścianach”, ewakuowali miasto i walczyli na morzu. Bitwa morska pod Salaminą (stoczona w cieśninie między Atenami a wyspą Salamina, widoczna z portu w Pireusie) zniszczyła flotę perską i zakończyła inwazję.

Ruiny perskiego zniszczenia Akropolu były celowo pozostawione widoczne przez pokolenie jako pomnik. Gdy Perykles zaczął program odbudowy w 447 r. p.n.e., budował na kościach perskiego zniszczenia.

Perykles i klasyczny szczyt (461–429 r. p.n.e.)

Perykles dominował w ateńskiej polityce przez trzydzieści lat i nadzorował program budowlany, który stworzył dzisiaj widoczne zabytki Akropolu. Partenon, Erechtejon, Propyleje i Świątynia Ateny Nike — wszystkie zostały zbudowane w jego okresie dominacji lub wkrótce po nim, z funduszy publicznych częściowo pochodzących z trybutu płaconego przez ateńskich sojuszników w Związku Delijskim.

Okres ten przyniósł też Ajschylosa, Sofoklesa, Eurypidesa, Arystofanesa (teatr), Herodota, Tukidydesa (historia), Sokratesa, Anaksagorasa (filozofia), Hipokratesa (medycyna) i Fidiasza (rzeźba). W żadnym innym okresie w historii jedno miasto o skromnej wielkości nie wygenerowało tak wiele fundamentalnej pracy intelektualnej.

Wojna Peloponeska (431–404 r. p.n.e.), toczona między Atenami a Spartą i ich odpowiednimi systemami sojuszy, zakończyła dominację Aten. Sparta wygrała; mury Aten zostały zburzone; flota się poddała. Ateny odrodziły się politycznie, ale nigdy więcej nie miały władzy imperialnej.

Hellenistyczne i rzymskie Ateny (323–267 r. n.e.)

Okres macedoński i hellenistyczny

Po śmierci Aleksandra Wielkiego (323 r. p.n.e.) Ateny stały się centrum kulturalnym w ramach macedońskich królestw następców, a nie niezależną potęgą. Miasto przyciągało filozofów — Epikur założył tu swoją Szkołę Ogrodu; szkoła stoicka powstała pod wpływem ateńskim — i kontynuowało tworzenie dzieł intelektualnych. Budynki z tego okresu w Atenach obejmują Stoę Attalosa (odbudowaną w latach 50. XX w. na Starożytnej Agorze) i liczne mniejsze struktury.

Rzymskie Ateny

Formalne włączenie Grecji przez Rzym (146 r. p.n.e.) pozostawiło Ateny z niezwykłym stopniem kulturowej autonomii. Rzymianie traktowali Ateny z czcią — były intelektualną stolicą starożytnego świata, miejscem, do którego wysyłało się dzieci na studia filozofii i retoryki. August, Hadrian, Neron i Marek Aureliusz inwestowali w ateńskie budynki.

Hadrian był najważniejszym rzymskim mecenasem Aten. Ukończył Świątynię Zeusa Olimpijskiego (128 lat po jej rozpoczęciu), zbudował Łuk Hadriana (granica między starym greckim miastem a jego nowym rozszerzeniem rzymskim, nadal stojąca na wschodnim końcu Dionysiou Areopagitou) i ustanowił nową dzielnicę miejską zwaną Hadrianopolis po wschodniej stronie starego miasta.

Miejsca do odwiedzenia: Łuk Hadriana, Świątynia Zeusa Olimpijskiego, Agora Rzymska (zbudowana za Juliusza Cezara i Augusta), Wieża Wiatrów, Odejon Heroda Attyka (zbudowany 161 r. n.e., nadal używany na letnie koncerty).

Ateny bizantyjskie i osmańskie (395–1821)

Okres bizantyjski

Po podziale Cesarstwa Rzymskiego Ateny znalazły się pod Cesarstwem Bizantyjskim (Wschodniorzymskim). Partenon został przekształcony w chrześcijański kościół (poświęcony Matce Bożej); Erechtejon stał się pałacem biskupa. Ateny bizantyjskie były małym miastem o populacji może 10 000 — ułamek klasycznej wielkości. Znaczenie miasta było symboliczne, a nie polityczne.

Kościoły bizantyjskie wbudowane w tkankę miejską Aten w tym okresie obejmują Kościół Kapnikarea (XI w., stojący przy ulicy Ermou) i wiele kościołów na Plakazie i w szerszym mieście.

Okres osmański (1458–1821)

Ateny zostały zdobyte przez Imperium Osmańskie w 1458 r. Partenon stał się meczetem. Erechtejon służył jako rezydencja haremu osmańskiego komendanta garnizonu. Plaka została zbudowana w swojej obecnej formie w okresie osmańskim — większość siatki ulic, po których spacerują turyści, pochodzi z osmańskich czasów, nawet jeśli poszczególne budynki są neoklasyczne lub późniejsze.

Wenecki ostrzał Akropolu w 1687 r. spowodował najbardziej katastrofalne pojedyncze uszkodzenie Partenonu od momentu jego budowy. Wenecka kula trafiła w osmański magazyn prochu składowany wewnątrz Partenonu, powodując eksplozję, która wysadziła całe wnętrze budynku, zabijając 300 osób i zamieniając cellę w ruinę. Partenon był prawie nietkniętym budynkiem do 1687 r.; potem stał się ruiną, którą widzimy dzisiaj.

Nowożytne Ateny (1821 — do dziś)

Niepodległość i neoklasyczne miasto

Grecka Wojna o Niepodległość rozpoczęła się w 1821 r. Ateny zostały wyzwolone w 1833 r. i stały się stolicą nowego greckiego państwa w 1834 r. Miasto było w tym momencie w dużej mierze puste — populacja spadła do może 4 000 podczas wojny — a nowe państwo podjęło kompleksowy program odbudowy, burząc większość pozostałych osmańskich struktur i zlecając siatkę neoklasycznych ulic, placów i budynków użyteczności publicznej.

Neoklasyczne centrum Aten — ulica Panepistimio z Uniwersytetem, Biblioteką Narodową i Akademią Aten, wszystkie w białym marmurze neoklasycznym — pochodzi z tego okresu (lata 40.–80. XIX w.).

XX wiek i teraźniejszość

Ateny rozrosły się ogromnie w XX w., szczególnie po wymianie ludności z Turcją z 1922 r., która przyniosła do Grecji 1,2 miliona greckich prawosławnych uchodźców, z których większość osiedliła się w Atenach. Miasto rozszerzyło się we wszystkich kierunkach, często bez odpowiedniego planowania, tworząc gęstą betonową miejską rozlewiskę widoczną z Akropolu.

Igrzyska Olimpijskie w Atenach w 2004 roku wywołały znaczące inwestycje infrastrukturalne — rozbudowę metra, nowe lotnisko, most Rion–Antirion — i przyspieszyły rehabilitację Promenady Archeologicznej wzdłuż Dionysiou Areopagitou.

Wycieczki z przewodnikiem historycznym

Dla odwiedzających, którzy chcą historii interpretowanej chronologicznie w różnych miejscach, wycieczki mitologiczne i historyczne umieszczają każde miejsce w jego historycznym kontekście.

The Athens mythology and history small-group tour omawia dogłębnie okres klasyczny, od mitologicznych podstaw przez Wojny Perskie i perykleski program budowlany. Jest to najlepsza pojedyncza wycieczka dla pierwszego zetknięcia z historią Aten.

The Athens highlights walking tour porusza się szybciej przez ten sam chronologiczny grunt i daje szerszy przegląd odpowiedni dla odwiedzających z ograniczonym czasem.

Centrum atrakcji mitologiczno-historycznych wymienia wszystkie odpowiednie opcje wycieczek zorganizowane według tematu i czasu trwania.

Najczęściej zadawane pytania o historię Aten

Jak stare są Ateny nieprzerwanie?

Nieprzerwane osadnictwo datuje się co najmniej na 5000 r. p.n.e. (neolit), czyniąc Ateny jednym z najstarszych nieprzerwanie zamieszkałych miast w Europie. Nazwa miasta pojawia się w pisanych źródłach od około 800 r. p.n.e., a tradycja mitologiczna rozszerza opowieść aż do okresu mykeńskiego (ok. 1600–1100 r. p.n.e.).

Kiedy zbudowano Akropol?

Obecne budynki — Partenon, Erechtejon, Propyleje, Świątynia Ateny Nike — zostały zbudowane między 447 a 406 r. p.n.e., w trakcie i po okresie politycznej dominacji Peryklesa. Wcześniejsze świątynie na tym samym miejscu zostały zniszczone przez perską inwazję z 480 r. p.n.e.

Kto zbudował Partenon?

Architektami byli Iktinos i Kallikrates; rzeźbiarz Fidiasz nadzorował program rzeźbiarski. Projekt był finansowany ze skarbu Aten i z trybutu od Związku Delijskiego, aliansu greckich miast-państw, któremu przewodziły Ateny. Polityczna decyzja o jego budowie była Peryklesa, choć głosowało nad nią Zgromadzenie Ateńskie.

Co stało się z Atenami po okresie klasycznym?

Przeszły spod kontroli macedońskiej (od 338 r. p.n.e.) pod wpływy rzymskie (od II w. p.n.e.) i ostatecznie pod prowincjonalny status rzymski (146 r. p.n.e.). Pozostały przez cały czas stolicą kulturalną — Harvardem starożytnego świata — ale nigdy więcej nie sprawowały niezależnej władzy politycznej. Cesarstwo Bizantyjskie zachowało miasto jako małe miasto katedralne. Panowanie osmańskie trwało od 1458 do 1821 r. Nowoczesne Ateny wyłoniły się z greckiej niepodległości w latach 1821–1834.

Czy mogę odwiedzić wszystkie główne okresy historyczne w jeden dzień?

Możesz objąć najważniejsze aspekty okresu mykeńskiego, klasycznego i rzymskiego w ciągu całego dnia: Akropol (mury mykeńskie, świątynie klasyczne), Starożytna Agora (klasyczna demokracja i stoa rzymska), Agora Rzymska, Łuk Hadriana i Kerameikos (cmentarz archaiczny i klasyczny). Ateny bizantyjskie są widoczne w kościołach Plaki. Dłuższy pobyt umożliwia Narodowe Muzeum Archeologiczne (obiekty epoki brązu i klasyczne) oraz Kerameikos w głębi.